石鼓是宝鸡的名片——访故宫博物院器物部副主任、研究员丁孟

本报记者组

我们今天见到真正的石鼓啦！

石鼓被誉为“中华第一古物”。宝鸡是石鼓出土之地，所以，这十尊石鼓也有“陈仓石碣”“岐阳石鼓”之称。前不久，在央视首期《国家宝藏》中，故宫博物院拿出三件稀世珍宝震撼亮相，其中就有石鼓。由此，我们再次擂响了石鼓——这面文化之鼓。

正因为石鼓是国宝级文物，所以在宝鸡中华石鼓阁中展出的石鼓是一比一的精良仿制品。

本报记者组在北京采访文化名流期间，来到故宫博物院的石鼓馆，在这里看到了十尊石鼓的“真身”；顷刻间，仿佛是在他乡见到了久别重逢的前辈，激动的心情难以言表。幸运的是，在石鼓馆里，记者还见到了展览的策展人：故宫博物院器物部副主任、研究员丁孟。与丁孟畅谈石鼓文化，听他说石鼓与宝鸡的情缘、与历史的牵绊，跌宕起伏，思绪万千。

石鼓魅力“花开多枝”

石鼓在史学、文字学、文学、书法、石刻等方面堪称第一，价值非凡，可以说是“花开多枝”。丁孟说，石鼓与宝鸡密不可分，它们发现于宝鸡，在唐代一经面世就引起了全国范围的轰动。从唐代起历代文人就不断对石鼓文进行研究，研究者包括金石学家、书法家、文学家等，比如有我们所熟知的历史人物韩愈、杜甫、褚遂良、欧阳询、苏轼、潘迪、周伯温、康熙、乾隆、康有为等。再具体谈到石鼓的多重价值，丁孟一一分析道：

从史学观点看，石鼓文记录的是秦国君主游猎之事，而它实际记录着与政治、外交、祭祀有关的活动，为研究东周时的秦国提供了重要史料。

从文学观点来看，石鼓文以四言古诗的形式，记载了当时的历史，它的遣词用语、风格情调，和《诗经》非常相近，是《诗经》之外又一叙事史诗。

从文字学观点来看，石鼓文介于西周金文和秦朝小篆之间，是研究中国汉字形体演变的珍贵实物。

从书法艺术观点来看，石鼓文是我国东周时期的书法精品，后代书法家无不崇尚石鼓文书体。唐代张怀瓘称石鼓文书法是“仓颉之嗣，小篆之祖”。清代康有为说：“石鼓文实为中国碑帖之第一文物，亦书画家之第一法则。”

从雕刻艺术来看，石鼓文是石刻艺术的元宗。石刻是秦人创造的，它与商代的甲骨文、西周的金文迥然不同，非刻刀所刻，它是用凿子和锤子一点点凿刻出来的，所以，各种美姿从字体中显现。

石鼓重要的价值决定了国宝的评选，石鼓不会缺席。

石鼓与宝鸡情缘深深

丁孟指出：宝鸡是周秦文化发祥地，石鼓则是宝鸡的一张名片，见证了秦国的强盛。石鼓文可研究的内容很多，因而石鼓文从唐代以后，历代许多学者都潜心研究这一文化遗产，著书立说。但石鼓文的研究至今仍存在很多难点，众说纷纭，莫衷一是，近代学者仍称之为“千古之谜”。宝鸡作为石鼓的故乡，应该发挥自己独特的感召力、凝聚力，深入探索石鼓的奥秘，把石鼓文研究推向新的水平。

丁孟说：“我多次去过宝鸡，了解那里有很多研究周秦文化的学者，宝鸡也是所有研究周秦文明的学者都会前往考古的地方。”他还特别强调，东周各国文字都源于西周金文，但秦国文字却有特殊性，走上了与其他国家不同的道路。各国至春秋中叶，开始确立新的风格，出现了装饰性较强的新字体，文字大多颀长秀美；在军事上最具进攻性的秦国在文字上却显得十分保守，此时对西周文字更多的是继承而不是创新。从石鼓文的价值来看，西周正规的文字演进系统，依赖秦国的保守而延续。石鼓文彰显了秦人的贡献。

随后，丁孟又形象地谈到石鼓与宝鸡山水的关系。“石鼓文中许多处都描述了秦地，特别是当时宝鸡地区山水的美丽、物产的丰富。石鼓文是刻在花岗岩上的史诗，但一幅幅静止的画面，却载着流动的生活，是动态的。秦献公带着属下和周烈王的使臣去祭拜了吴岳，秦军在水中捕鱼、原野射猎，优越的地理资源，正是东周宝鸡地区真实写照，也是秦献公要向周王使臣炫耀的。今天，宝鸡人可以根据这些史料，去打造属于自己独特风格的城市绿化和生态景观。”

记者告诉丁孟，如今宝鸡在石鼓文中所提到的汧渭之会建成了国家湿地公园，打造出如诗一般的美景。他对此做法非常欣慰，说有机会一定去看看。他还建议，在宝鸡建设时，重视考古工作和文献史料的研究，重视古遗址和遗迹保护与管理，重视原有生态景观在现代城市中的作用和地位，相信今后宝鸡一定会更美丽。

他提议，宝鸡是文物大市，堪称国宝的文物有很多，正因如此，反而会造成观众一时不知道该关注什么，所以，可以选择最具代表性的文物进行重点宣传和展示。策展人要考虑给观众特别是外地观众一个直接的、印象深刻的、有宝鸡文化标志的文物以突出宣传展示，从而吸引全国旅游者来宝鸡看国宝。

石鼓未解之谜的魅力

石鼓的发现具体地点一直没有确定，有多种说法。

丁孟说，记载是在岐山北坡，因为发现石鼓时，没有像如今这样专业的考古人员进行记录，都是人们口口相传的，加之自然生态会有变化，所以，它的发现地点到现在依然不能明确。石鼓出土时，十尊石鼓是怎么摆放的也有分歧，一般认为，当时是排了两排。但是，两排的次序是怎样的？哪个在前，哪个在后，也有争议。排列顺序不同，人们对其内容的解读也不同。在故宫博物院的石鼓展厅中，十尊石鼓的陈列，也是排成两列。

记者看到，这两列石鼓分别是：乍原鼓、而师鼓、马荐鼓、吾水鼓、吴人鼓；吾车鼓、汧殹鼓、田车鼓、銮车鼓、霝雨鼓。据介绍，这是按照石鼓诗歌所描述的内容排序的。

丁孟说到石鼓的又一个未解之谜，石鼓制作的年代，学术界也有争议，目前采用的是古文字学家唐兰先生的说法，是秦献公十一年所制。

针对记者提到的石鼓身上斑驳的痕迹，丁孟回应说，石鼓上原有600多字，目前只存300多字，这是石鼓千百年来颠沛流离、历经磨难所致，磕碰和自然风化使石鼓满目疮痍，尽显沧桑。历史上，安定时期石鼓会被奉若至宝，但是，在社会动荡、战火纷飞的年代，石鼓又经常被遗弃。

十尊石鼓如今在故宫博物院中，被很好地保护起来，并设立了专馆展示，供专业研究人员研究、全世界的观众观摩欣赏。丁孟介绍说，2005年石鼓馆开馆时，他自己作为策展人特别为展览写了两句话：“国家贫弱，国宝多难，国家强盛，国宝太平。”

如今，看到故宫博物院如此用心地保存、呵护这十尊石鼓，我们也更加感受到只有国家强盛，文物才能“享福”。进入新时代，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。宝鸡也同样沐浴着改革开放的春风，行进在坚持高质量发展的新征程中。我们在石鼓馆向国宝深深鞠了几个躬，把家乡人民对它的仰慕之情留在了这里。不管石鼓在哪里展览，都是宝鸡这片文化沃土开出的绚丽奇葩！