让我们从这部上古的经典开始吧——诗集《附庸风雅——对话〈诗经〉》创作手记

◎白麟

纯真的生命之树，古典的银色月光——

2800多年前，在西岐大地，除留下周王朝的文治武功外，还留下了一缕中华传统文化的流苏、诗歌的璎珞——这就是美丽《诗经》。

作为中国文学的光辉源头，第一部诗歌总集《诗经》汇集了西周初年到春秋中叶500多年间的诗歌305首，分风、雅、颂三部分，“风”是民歌民谣、“雅”是正声雅乐、“颂”是祭祀乐歌，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺等各个方面。后世将《诗经》列入“五经”，常把“诗云”“子曰”并称，堪称儒教的启蒙和经典，被后世称为“万泉之源”。

可惜，经史子集大都一本正经，一幅不苟言笑的模样。而《诗经》在时光的轮回里却愈发生动鲜活：黄卷里依然露出赤子般天真的笑容，竹简上悠然传出泉水

般清粼的回声，有时读来让人忍俊不禁呢！尤其集中在风、雅部分的爱情诗，据闻一多先生统计有137首，都那么性情、纯真：从一见钟情到等待初恋，从单相思到热恋、苦恋甚至新婚之夜，各种爱情均能找到品种齐全的读本……一读再读，原来古典的身影这么可爱，甚至人间烟火也让我如此动情！

这是中国诗歌的源头、最早的音乐剧；这是人类童年的欢笑、远古婚恋的乐歌；这是一部展现周文化斑斓多姿的“百科全书”、一本被情爱纠缠附体的《本草纲目》；这更是一堂饮食男女活色生香的“必修课”、一碟火辣辣的古代情歌“大联唱”……它虽是大江南北的民谣集成，粗服却难掩国色！

宝鸡是周秦王朝的发祥地，《周易》《周礼》《诗经》诞生的摇篮。从历史上游漂来的桃花，常常会让故国的春天满纸生香！因为生在这片文学的沃土，我心仪先秦古风，更钦慕故里人文，眼见无人以新诗诠释诗经，便自作多情尝试附庸风雅，也当重返一次诗经时代——

徜徉在《诗经》的字里行间，依稀感觉到那或近或远的十五国风在吹我，似乎就看见我周先祖的采诗官摇响木铎，沿2800多年的周道踽踽独行。隔着钢筋水泥厚厚的阻挡，我还能听见少男少女初相遇的心跳、灵肉如钢水出炉时火花四溅的呼吸，悲欢离合的泪水、城墙根等候那愈来愈近的脚步……血与泪、痛与爱、仇与恨——人间烟火，饮食男女，这是爱的颜色啊，这是生命的吟唱！

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”（《论语·为政》），“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》），“不学诗，无以言。”（论语·季氏）——《诗经》，代表着一个纯真的时代、浪漫的时代，是一个诗的时代——比照当下浮光掠影的生活，我们稀缺的爱情和勇气、自觉与达观、简单的快乐和宁静的故乡，在她竹帛的诗句里可以寻找源头。

西哲黑格尔说：“今天的我们生活在一个散文的时代，诗的时代已经一去不复返了。”如何面对光怪陆离的高铁时代，进而放缓诗意衰减的速度？整个人类社会面临回答！

庆幸而有趣的是，中华传统文化浪潮复涌，国学经典炙手可热，解读《诗经》之类的书籍和乐舞又多起来了！上世纪80年代，著名音乐家金湘作曲并指挥的民族交响组曲《诗经五首》因尝试西化名噪一时，而2013年中国歌剧舞剧院的大型原创民族舞剧《孔子》却又回归传统，其中大段大段有关诗经意象的舞蹈美轮美奂，令人叹为观止！近年还有歌唱家于文华唱《诗经》原诗专辑，《国学唱歌集·诗经》风雅40首中有些已拍成唯美的音乐 M V；青年歌手哈辉也以诗礼簪缨的姿态探索《诗经》原唱；而近来四川老诗人流沙河在腾讯开讲《诗经》，一时广播人气；更有正在建设的西咸新区“诗经里·沣滨水镇”、宝鸡金台“诗经谷文化风景区”……越来越多围绕《诗经》主题的文化创意让我们慰藉之余，油然心向往之！

但美中不足的是，这些著述多为现代化的赏析抑或读书笔记、另类心得之流，鞭辟入里的不多、带体温的不多，诸如安如意之流竟也赢得洛阳纸贵，如若国学大师方玉润、朱自清、陈子展、木心们有知，想来定会摇头喟叹。

海子在组诗《传说：献给中国大地上为史诗而努力的人们》的前言中说：“时光与日子各有不同，而诗则提供了一个瞬间，让一切人成为一切人的同时代人，无论是生者还是死者。”

重述经典、重温爱情，这本对话《诗经》的诗集权且是我的青春祭。

那么，现在，就让我们从这部上古的经典开始吧！