本报通讯员 李文毓樊义强
在全国可移动文物普查中，西乡县档案馆发现了一份清宣统三年的“执照”。
执照四周为龙纹图案，内容记录了清政府颁发给本县丰富里（“里”是清时划分的征税片区，西乡时有18个里，“丰富里”主要包括城四门、私渡、两河口、沈家坪等地）粮户范成永，认定他为“宾”之事。
何为“宾”？这得从中国古老的礼仪“乡饮酒礼”说起。
乡饮酒礼又叫乡饮酒，最初就是乡人凑在一起喝酒，经历代政府提倡并逐步完善，遂成为古代社会敦伦常、行教化的官办酒会，是古代嘉礼之一种。
乡饮酒礼起于周代，兴盛于明代，清代乡饮酒礼沿明旧制而行之不辍，至民国初年废坠，遂逐渐演变成年初的“会春酒”，成为民间自发行为，其初始目的是借乡饮酒礼为载体将“尊卑有别、长幼有序、臣忠子孝、兄友弟恭”的儒家礼教精神灌输到社会之基层，教化大众。乡饮大宾、乡饮宾、乡饮介宾、乡饮众宾皆有名额限制。
西乡粮户范成永而能经层层报批，获皇帝批准为宾，并颁发执照，在当年乃至后来的乡饮酒礼上，在西乡最高地方长官主持的“酒会”上获得尊贵席位。执照中写道：“特邀靖边县学调署西乡县儒学正堂”，“管学员张步洲等以齿德俱优等情举报”，说明选拔宾要有推荐人，选拔、确认宾是要由上级政府认定的，最重要的是还要给范成永画像，做“廉政鉴定”：“现年五十六岁，中身，光面有须。到学据查，范成永实系勤俭持家忠厚待人”。西乡的粮户因为德高望重被朝廷任命为“宾”，享受“蟒补顶戴荣身”的待遇。这份“执照”可算得上是一份道德嘉奖令了！
平民百姓中选拔出来的宾，能参与到本地重大的官方主持的“酒会”，这对促进官民交流，缓和社会矛盾，有着非凡意义。乡饮酒礼作为儒家礼仪，在一定程度上起到了引导人们尊老敬贤、端正风俗的效果，又在法律法规之外柔性规范着人们的行为，合理调整着乡土社会的生产生活秩序。
作为参加者，务必要选用具有典型示范价值的人，为天下人做表率。文告中推荐人、参与选拔、收到执照的人都要在自己的名字上朱笔画押，由此可见，朝廷是多么重视选拔“宾”，选拔程序又是何等严谨。因此，在为获得乡饮酒礼宾客资格的过程中，自觉养成了一种崇礼向善的意识，即我们常说的规矩意识。在观礼的过程中，普通百姓也会受到鼓舞，从而也自觉尊法向善，形成一种良好的社会行为规范。
乡饮酒礼这一历史文化，对于今天在选拔任用干部时，仍有着很强的借鉴作用。“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。”选人用人是“风向标”和“导航仪”，选什么人、用什么人，关乎党风政风，关乎事业成败。用好一个人，激励一大片；用错一个人，打击一大片。导向错了，不仅会挫伤广大干部的积极性，更会产生很坏的“示范效应”，让一些人身不由己或是“潜移默化”受到影响，助长不正之风滋长蔓延。
